カテゴリー: 東洋医学

こんにちわ、鍼灸師の速水です

今日は晴れてはいるんですが、風が強い北海道です。はやくあったかくなってほしいですね

さて、前回の「#5　陰陽って何？」で書いた五行論について書きます

五行は、殷の時代（紀元前1500年）今から3500年前ぐらい（日本だと縄文時代）に甲骨文字が栄えており、そこに四方の風（春、夏、秋、冬）の神の名前が記載されていました。中国の風土には、黄河を中心に、四方の地域に成り立っているため、五つとして考え、五つの地域の土の色や、生産物、気候を整理して代表的物質（木、火、土、金、水）と結びつけて分類したのが起源となります

木、火、土、金、水をベースに体内や体表に分類し医療として発展しました

五臓に病があれば、色艶、声、脈に反映し、それを分類した五色、五音、五味、五臭などからどの臓腑に影響が出ているのか判断をしていきます

西洋医学で言っている、肝臓、心臓、脾臓、肺、腎臓の臓器名は、江戸時代後期に西洋医学を翻訳する際に、中国の古医語を使用しているので伝統医学用語と同じではありません。

五行を知ると体内や気持ちがわかってくるので、自分を見つめる一つの考えとして使用できますね

 

「参考文献」

東洋医学概論　　公益社団法人東洋療法学校協会　編　教科書執筆小委員会　著

[あじあブックス]　針灸の歴史　悠久の東洋医術　　著者　小曽戸　洋　　天野　陽介

 

おはようございます。鍼灸師の速水です。

北海道は恵みの大地ですね。食べ物がおいしい！先日、ジンギスカンやアスパラのホイル焼きを頂いて元気補充してました（ ‘ ε ‘　）/

さて、本日の題目ですが、たまに「陰陽（いんよう）」って聞いたことはないですかね？「陰陽師（おんみょうじ）」で陰陽って言葉が使用されていますね。これは中国の易学（占いの学問）という、宇宙の万物が形をとって現れる状態を作り、支配する二つの相反する性質を持つ気を指します。積極的なものを陽、消極的なものを陰とする考えです。自然界のすべての現象を解釈するうえで基本的な観点となっています。

前回のブログで紹介した「黄帝内経　素問」の陰陽応象大論篇では、「天地は万物の上下なり、陰陽は万物の能始なり」とあります。日・男・奇数などは陽、月・女・偶数などは陰としています。陰陽論を医学的に応用し、人体の臓腑を陰陽に分け、臓を陰、腑を陽と考えました

臓　　肝、心、脾、肺、腎

腑　　胆、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦

これがよく聞く五臓六腑です

診断と治療としても陰陽論を使用しています。疾病の発生は陰陽の失調からとしているので治療方針も陰陽を調整する（不足していれば補足し、余っていれば瀉す）ことで陰陽の平衡を回復させることが原則になってきます。

この考えを2300年前からあったというのが凄いとしか言えないですね

陰陽論の他にも、五行論など東洋医学の考え方がありますので後日紹介したいと思います

 

本日の散歩　（天と地、その間に人がいる、これを天地人三才思想といいます）

 

「参考文献」

東洋医学概論　　公益社団法人東洋療法学校協会　編　教科書執筆小委員会　著

鍼灸学校の一年の時から学んだ学問で、この学問をきっかけに鍼灸って深いんだなぁって体感したのを覚えてます

こんにちは、鍼灸師の速水です

ホームページにちらっと書いた「古典鍼灸」について説明したいと思います。

紀元前200年頃（前漢時代）から紀元前220年頃（後漢時代）の中国に、お墓から出土した医学書をまとめられ、鍼灸の治療術を記載した「黄帝内経絡（こうていだいけい）」や「難経（なんぎょう）」をもとに診断法、施術方針の施術することです。

各古典によって内容は異なりますが、例えば「黄帝内経」では「素問」、「霊枢」、「太素」、「明堂」の四つの書が伝えられていて、「素問」は生理、衛生、病理、陰陽五行説に則った医学理論の解説されている書であり、「霊枢」は診断、治療法、鍼灸手技などが解説されている書であり、「太素」は「素問」、「霊枢」の文章を類別、再編し、注釈をつけた書であり、「明堂」は経脈、経穴に関するの最古の専門書で、鍼灸各論の基本典籍とされています。「難経」は脈、経絡、臓腑、病理、経穴、刺鍼法など、鍼術の理論と臨床が簡潔に述べられています。

今から2300年も前から鍼灸について解説され、当時から使われていたということはそれだけ有効なものだと思います。古典をこれからも勉強して今後の施術に使えるよう頑張ります！

 

「参考文献」

[あじあブックス]　針灸の歴史　悠久の東洋医術　　著者　小曽戸　洋　　天野　陽介

という鍼灸についての歴史が分かりやすくまとめていただいている本です。小曽戸先生に以前お会いした時、とても気さくで情熱が高い方でした。